Původ
Význam
Midraš přirovnává čtyři druhy ke čtyřem typům lidí podle toho, zda mají „chuť“ (Tóru) a „vůni“ (dobré skutky); všichni se svazují dohromady.4
Způsob použití
Lulav, dvě vrbové a tři myrtové větvičky se svazují dohromady. Požehnání al netilat lulav se recituje s etrogem v druhé ruce; pak se svazek potřásá do šesti stran (naanuim).5,6
Historický vývoj
Lulav a etrog patří k častým motivům antického židovského umění: na mincích povstání Bar Kochby, na mozaikách synagog a náhrobcích.11
Související tradice
Při hošanot se s lulavem obchází bima; na Hošana raba sedmkrát a tluče se svazkem vrbových větviček (aravot).12
Etrogy se kupují s velkou pečlivostí; uchovávají se v zdobených pouzdrech (etrogim), z nichž některá jsou ve sbírkách Židovského muzea v Praze.13
Podle lidového zvyku ženy, které chtějí počít, nebo těhotné ženy po Sukot ukousnou pitam etrogu nebo z etrogu dělají zavařeninu.
Časté otázky
Proč se lulav potřásá do všech stran?
Tradiční výklad v tom vidí uznání Boží vlády nad všemi stranami světa a nebem i zemí.
Co se dělá s etrogem po svátku?
Často se z něj dělá zavařenina nebo se využije jako vonná rostlina pro havdalu.
Bere se lulav o šabatu?
Ne. Rabíni to zakázali, aby jej někdo nenesl veřejným prostranstvím.⁂ K ověření
Prameny
Primární prameny
- 1Leviticus (3. Mojžíšova), 23:40 text ↗
- 2Babylonský Talmud, traktát Suka, 35a text ↗
- 3Babylonský Talmud, traktát Suka, 32b text ↗
- 4Midraš raba, Vajikra raba 30:12
- 5Mišna, traktát Suka, 3:9 text ↗
- 6Šulchan aruch, Orach chajim, 651 text ↗
- 7Mišna, traktát Suka, 3:1 text ↗
- 8Mišna, traktát Suka, 3:6 text ↗
- 9Mišna, traktát Suka, 3:12 text ↗
- 10Mišna, traktát Suka, 4:2 text ↗
- 12Mišna, traktát Suka, 4:5 text ↗
- 14Babylonský Talmud, traktát Suka, 37b text ↗
- 15Babylonský Talmud, traktát Suka, 42b–43a text ↗
- 16Mišna, traktát Suka, 3 text ↗
- 17Šulchan aruch, Orach chajim, 645–658 text ↗



